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仁政在现代(dài)社会的(de)意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才能受(shòu)到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善，这样，才能主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子的(de)德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思(sī)想(xiǎng)的核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一方面严格区(qū)分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并且模(mó)仿周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治(zhì)者(zhě)和被统治者(zhě)的关系比作父(fù)母对子(zi)女的关系(xì)，主张统治者应该像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治(zhì)，如(rú)果(guǒ)统治者实行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得(dé)到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其(qí)中贯穿着一条民本思想的线索。主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补p>

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期(qī)重民轻神(shén)的(de)思想(xiǎng)发(fā)展而来的。

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