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高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思服务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的(de)群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都有(yǒu)了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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