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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手(s匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么hǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的(de)手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例(lì)外。

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