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世界四(sì)大文化名人是哪(nǎ)4个(gè)，世界四(sì)大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学(xué)的奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼(ní)（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的(de)日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修(xiū)道院(yuàn)当(dāng)了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读(dú)医学，用(yòng)了两个月的时(shí)间获得(dé)了(le)学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的(de)特许发行证的保(bǎo)护(hù)下(xià)，拉(lā)伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名(míng)出版了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国王死去，小学生党如何自W，如何自我安抚说又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会(huì)常(cháng)尊(zūn)称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰(jié)出的戏剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世(shì)界(jiè)最卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的(de)双眼看(kàn)到(dào)了(le)光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在(zài)马克思(sī)的(de)心(xīn学生党如何自W，如何自我安抚)目(mù)中所占的位置也是(shì)独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅以数(shù)量来说，引用或谈到(dào)莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是(shì)马克思科(kē)学研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好伴(bàn)侣。

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