赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化的一部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和(hé)白巫(wū)术，而(ér)这个湘西(xī)赶尸恰恰(qià)就(jiù)是属于白巫术的。光听这个名字就可以让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让(ràng)人忌惮的(de)一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节(jié)，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常的害(hài)怕，事(shì)实(shí)上真的会有湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西(xī)吗？如果真(zhēn)的有的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资(zī)料得知，历(lì)史上确实(shí)有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相当(dāng)于(yú)“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以(yǐ)后涂上一些特制的药水，而分尸以(yǐ)后的尸体并不是自(zì)己动(dòng)的(de)，而(ér)是(shì)由背尸人背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实(shí)这(zhè)些背尸人身上背着的才是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体的(de)人将自己(jǐ)的(de)身体埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里(lǐ)边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于一(yī)具尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶(gǎn)尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为(wèi)什么会惹(rě)得(dé)很多人害(hài)怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意(yì)营造出一个恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让其他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等一系列辟邪的东西。

湘西(xī)赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是非常不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在(zài)外(wài)边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回到(dào)自己的故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想出了这(zhè)样(yàng)的一个方法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很久(jiǔ)以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运回到故(gù)乡的(de)话，也是一件不容易(yì)的(de)事情。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财(cái)物，同时也创(chuàng)造(zào)出了这一类职(zhí)业。这些人利用(yòng)特殊(shū)的方(fāng)式，将(jiāng)亲人的遗体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的方(fāng)式(shì)就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在湘西(xī)本地人(rén)对这个湘西赶尸(shī)也(yě)并不是非常的忌讳，他们(men)大多数称这些事情为“走脚”或者说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们到底是怎么(me)做(zuò)的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代(dài)的这些方式(shì)和电视剧里的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧里的那些恐怖情节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这(zhè)件事(shì)情有一(yī)点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并(bìng)不(bù)可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被分为上中(zhōng)下三(sān)法(fǎ)，上中(zhōng)下三法各有不(bù)同，且法术(shù)也分为高中低。上法是(shì)由当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走(zǒu)到目的(de)地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了(le)。而中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药(yào)物(wù)做防(fáng)腐处理以后(hòu)，有(yǒu)背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带(dài)上辟邪的东西，这也是一个(gè)最通用(yòng)的一个法术，大(dà)多数(shù)人也都选择去用这个(gè)。而下法(fǎ)是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路(lù)，对于这个方(fāng)法也不(bù)做过多的解(jiě)释了，看完了上法和(hé)中法以(yǐ)后，相(xiāng)信你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大(dà)体(tǐ)了解了。

湘(xiāng)西赶尸

当携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句然在这(zhè)里(lǐ)不(bù)得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术(shù)是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹的(de)？

这个是(shì)充满(mǎn)了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死(sǐ)了以后(hòu)，道士(shì)来了以(yǐ)后，想(xiǎng)要(yào)利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体进行(xíng)一(yī)系列的操作。首先就是用自(zì)己的方法镇(zhèn)住王者的三魂(hún)七(qī)魄，然后(hòu)再用符压住死者的气魄不出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符(fú)，然后再用(yòng)特殊的方法把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是(shì)非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了活物，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人手(shǒu)上都(dōu)有一(yī)个(gè)铃铛(dāng)，他们(men)把(bǎ)这个铃(líng)铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会(huì)自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是闭门不(bù)出，以免打(dǎ)破(pò)了(le)赶尸(shī)人赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上(shàng)看到(dào)的而(ér)已(yǐ)，谁也没有见过，携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句我们仅仅只(zhǐ)是听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于(yú)这个湘西赶尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说(shuō)而已，各位就当(dāng)个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不要太当真。

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