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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是(shì)由(yóu)十一种来自大(dà)自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各(gè)个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社(shè)会的(de)生活起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二(èr)十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础(chǔ)凑齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚(yì)书》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁(suì)一(yī)穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的(de)生(shēn七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰g)活条件大不(bù)相同，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(sh七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰ēng)物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼(yú)，商族的图腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物(wù)，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人(rén)们为了经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名(míng)号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝(yí)族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各(gè)部(bù)落(luò)图(tú)腾，绝非(fēi)真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社(shè)会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的十二(èr)生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文(wén)化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易受他(tā)人或(huò)环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中解脱出来。

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