日本四(sì)世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见(jiàn)的(de)镜子(zi)是圆(yuán)形或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日(rì)本(běn)考古专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时，考古(gǔ)人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻(fān)过(guò)来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么(me)高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造(zào)这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用热(rè)铁敲击和(hé)锻造出(chū)来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来(lái)人，是(shì)日本人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也带(dài)来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大(dà)量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的起(qǐ)源国，出(chū)现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家困惑的(de2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月)是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早期(qī)日本(běn)史要(yào)从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书(shū)，有的(de)甚至(zhì)比中(zhōng)国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却(què)不见(jiàn)无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而(ér)这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么(me)会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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