作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文(wén)和中国古代的(de)金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现(xiàn)代(dài)作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作(zuò)的文学作(zuò)品多中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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