三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一句是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三(sān)字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明扼(è)要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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