赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的是解放前(qián)已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到(dào)了躲(duǒ)避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而(ér)过(guò)来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪(jì)科(kē)学家给尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是(shì)盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身体各个部位通过(guò)钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现(xiàn)在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车(chē)都很(hěn)少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说水浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂(hún)归故(gù)里(lǐ)的传统思想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远也要(yào)想(xiǎng)办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这样(yàng)的(de)传统，再加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达(dá)。在古代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运(yùn)送回(huí)去(qù)，会(huì)特(tè)别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的(de)一个职业(yè)就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体(tǐ)运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让死者魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就(jiù)是(shì)为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业，更(gèng)多的见(jiàn)于民间，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的(de)是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体(tǐ)回家，通常赶(gǎn)尸(shī)人也是分(fēn)工明确的，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。<说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污0; line-height: 24px;'>说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污br>
赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这(zhè)也(yě)给赶尸人(rén)进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸人(rén)跟(gēn)湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和离(lí)奇(qí)死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那(nà)么就(jiù)需要(yào)进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就(jiù)是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示(shì)测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是为啥(shá)在其他地方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是(shì)在其他地(dì)方(fāng)是没有这样的地方的。

第二，其(qí)他(tā)地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶尸(shī)的(de)禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也(yě)不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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