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　　肉(ròu)莲花是什么东(dōng)西肉(ròu)莲(lián)花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴(yīn)户(hù)相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古(gǔ)以来(lái)都(dōu)是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师父现场(chǎng)指导，才能(néng)具体了知(zhī);至(zhì)于密(mì)乘(chéng)行者(zhě)在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义就(jiù)是肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过炮制的完整的女人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉(ròu)莲法器(qì)。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉(rò过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句u)莲(lián)花又叫莲花(huā)十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自治(zhì)县沙(shā)子一带。在晚清和民国期间(jiān)，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人军(jūn)事(shì)乐舞(wǔ)遗风(fēng)的延续和演变，是土家人传统文化和(hé)性格特(tè)征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作(zuò)激烈威(wēi)猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族(zú)性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举(jǔ)行佛事活动(dòng)和佛(fú)教仪(yí)式时所(suǒ)用的(de)器(qì)物(wù)。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们(men)不(bù)再是(shì)普(pǔ)通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓(xìng)说文(wén)冠果(guǒ)是神树，文冠果木(mù)头是阳(yáng)木，可以辟(pì)邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生资(zī)源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望(wàng)文冠(guān)果保护(hù)孩子长大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就(jiù)是女阴，自(zì)古以来都是(shì)不公开的，只是留给具格的弟(dì)子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是(shì)师父(fù)现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没有(yǒu)资格去(qù)碰(pèng)实体明(míng)妃，没有(yǒu)实际看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义(yì)就是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个(gè)经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户(hù)!也称女身(shēn)肉(ròu)莲法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫红油(yóu)亮，中(zhōng)间有窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠(dié)叠，表面(miàn)还布(bù)满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲(lián)花十八(bā)响(xiǎng)，曾流行于贵(guì)州省沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于战乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和性格特征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作(zuò)激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧(sēng)侣们举行(xíng)佛事(shì)活动(dòng)和(hé)佛教(jiào)仪式时所用的(de)器物。佛法赋予了它(tā)们特(tè)殊的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是(shì)普(pǔ)通的器(qì)物，而(ér)变得(dé)更加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说文(wén)冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野生资源的地方(fāng)，就用文冠果木头(tóu)给小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠。

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