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独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十(shí)二生(shēng)肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由(yóu)十(shí)一种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生肖的(de)文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜(yào)统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星(xīng)宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三(sān)玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期(qī)，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不(bù)相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的(de)先民常(cháng)用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海经(jīng)》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神(shén)。<玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次/p>

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次)为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十(shí)二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北(běi)俗(sú)初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的(de)动物崇(chóng)拜(bài)，反(fǎn)加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是(shì)那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别(bié)人感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他们(men)有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易(yì)受(shòu)他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力(lì)做事。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他(tā)们只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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