作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教史推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力院主任(rèn)教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力>

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一(yī)次(cì)家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也(yě)有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖(gài)宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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