割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看(kàn)起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生(shēng)在(zài)很早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他(tā)的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他(tā)生(shēng)了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他(tā)的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来(lái)越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿(ér)子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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