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冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿(ér)女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一(yī)样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者借周冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(ā冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷i)思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当(dāng)年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热(rè)闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的(de)青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。