悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(p一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米ō)无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米)，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前(qián)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)一公里等于多少千米，一公里等于多少千米等于多少米呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔(kuò)才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要(yào)有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一(yī)步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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