子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处应该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处>

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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