贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪(tān)占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一(yī)是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨(hèn)心和(hé)愤(fèn)怒云南有哪几个市 云南是几线城市(nù)心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑(jí)，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久(jiǔ)不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指对(duì)某(mǒu)事(shì)或某人非常着迷；

　　对某(mǒu)些事(shì)物(wù)难以自拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费(fèi)得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解释为态度冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十(shí)一年》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本(běn)义是迷惑(huò)，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼(pīn)音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先(xiān)帝之所信，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的(de)下一句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

云南有哪几个市 云南是几线城市　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶(è)业，像毒药(yào)会(huì)妨碍(ài)人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒心是(shì)修行(xíng)者的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒心(xīn)不除(chú)而(ér)修禅(chán)定，则(zé)终究是邪定(dìng)；修大神通或(huò)各种玄妙大(dà)法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会(huì)变成魔通或各种恶法(fǎ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛(fú)道必先除五毒心。

　　“怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一(yī)个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可(kě)而止(zhǐ)，并非别人让(ràng)我们饮(yǐn)多少我们就饮多(duō)少(shǎo)，都会(huì)担心饮(yǐn)多了会醉，会(huì)失(shī)态，会干傻事(shì)儿，这种能自(zì)我约束(shù)的竖或行为(wèi)，遵纪守法等等就是一种持戒(jiè)的表现。

　　因(yīn)此学佛不(bù)能(néng)太(tài)刻板和迂(yū)腐(fǔ)，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正(zhèng)确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的(de)是什(shén)么，戒(jiè)律绝不是修行(xíng)的(de)目的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律(lǜ)就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼(ní)佛若是(shì)现(xiàn)在驻世的话，订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情(qíng)况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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