君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些(xiē)警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物(wù)，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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