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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听多时(shí)了(le)，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(s食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写hí)，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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