然则(zé)全国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译是(shì)“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这样，那么全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能(néng)冲石，其(qí)反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石(shí)之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普通人相同，由(yóu)于(yú)对(duì)外(wài)界事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单例(lì)思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从(cóng)书(shū)本上学来(lái)的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办(bàn)法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中(zhōng)的然则”是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂(kuáng)；在石兽(shòu)淹没的(de)当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂吗(ma)?”依照(zhào)他的(de)话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育含义(yì)的寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的(de)老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学(xué)的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较大(dà)的启(qǐ)示和(hé)指导含义。

　　全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依(yī)照学者的(de)理论(lùn)和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出正确的(de)定论：石(sh2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单í)头逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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