星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人(rén)星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此(cǐ)多的信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛学文(wén)化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就(jiù)是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学的角度(dù)来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会发生(shēng)一系列变化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了(le)一系列(liè)晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是(shì)结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得(dé)了，像输(shū)尿管结(jié)石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身就(jiù)无(wú)谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不(bù)影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父(fù)亲经(jīng)商(shāng)遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后担(dān)任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台(tái)湾第(dì)一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山(shān)佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道(dào)场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日(rì)、韩(hán)等二十(shí)多种语言(yán)，流(liú)传在世(shì)界各(gè)地。除了著书立说，他(tā)更言传身教，积极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和(hé)幼(yòu)儿园。佛(fú)光山(shān)开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育(yù)培养人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世(shì)界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和(hé)人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人(rén)。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期(qī)间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌(mò)生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云(yún)大(dà)师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你(nǐ)的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世(shì)界(jiè)都是你的。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西(xī)，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持(chí)平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外(wài)境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之(zhī)有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过(guò)得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望(wàng)什么都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却(què)觉得(dé)自己空无(wú)一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我的。

在(zài)世界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为自己添一桌一(yī)椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在我的内(nèi)心可(kě)又觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教(jiào)里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有(yǒu)什(shén)么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什(shén)么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因(yīn)缘(yuán)有(yǒu)关。四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些所以大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我个人(rén)所能左(zuǒ)右，这是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩(jì)升(shēng)降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上(shàng)来论长道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是(shì)徒众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感(gǎn)谢(xiè)大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除了(le)戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人(rén)方(fāng)便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有(yǒu)进过正规(guī)的(de)学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那(nà)里一脉相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出(chū)世的思想做入(rù)世的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自募(mù)缘，不(bù)私自(zì)请托，不(bù)私(sī)置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能(néng)这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都(dōu)不是(shì)我的，不要对世俗(sú)有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务(wù)经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如(rú)果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦(kǔ)是人间的(de)不(bù)幸，急(jí)难救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于那(nà)许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实(shí)在不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教(jiào)育、文化(huà)、公益基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配。和佛教界、道(dào)友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要(yào)有(yǒu)来往就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为(wèi)我的(de)道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师(shī)都(dōu)是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传(chuán)达到家家(jiā)户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空(kōng)了才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生(shēng)一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有(yǒu)吗(ma)？

我(wǒ)坚信(xìn)人间(jiān)佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成为普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那(nà)完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心(xīn)，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来(lái)的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所(suǒ)归，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事(shì)业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自(zì)我的成就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一家，我(wǒ)对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子(zi)留给自(zì)己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每位仁(rén)者，都能奉(fèng)行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业(yè)的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常(cháng)住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理(lǐ)，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人(rén)批评。对(duì)于协助佛(fú)光山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意(yì)见，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园(yuán)艺(yì)组的徒众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮里的(de)典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去，这(zhè)是(shì)我一生(shēng)的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本(běn)弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士(shì)农(nóng)工商的供(gōng)应，生存需要地(dì)水火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大(dà)地(dì)，都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的生(shēng)命，大家(jiā)要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助地球上(shàng)的一切众生，因为他们都(dōu)是曾经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生(shēng)活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助(zhù)。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡(fán)我信(xìn)者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能(néng)够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然(rán)遭逢(féng)大时代的种种考验，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常(cháng)幸(xìng)福，我享(xiǎng)受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没(méi)有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼。最后我(wǒ)所挂(guà)念的(de)，除了信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视(shì)世界各(gè)地(dì)办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些lín)学院的师生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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