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正、异、新，正异新的区分生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患(huàn)死于安乐意思(sī)相近的(de)名言，生于忧患(huàn)死于安(ān)乐(lè)意思10字是(shì)“生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐”意思是处(chù)在忧虑(lǜ)祸患中可以使人或国(guó)家(jiā)生存，处在(zài)安逸(yì)享乐中可以使(shǐ)人或(huò)国家消亡的。

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生于忧患死于安乐意思相(xiāng)近的名言(yán)，生于(yú)忧患死于安乐意思10字

　　“生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)”意思(sī)是(shì)处在忧虑祸患(huàn)中(zhōng)可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可(kě)以使(shǐ)人(rén)或国家消亡。

　　出(chū)自《孟子(zi)·告子下》：“入(rù)则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　”忧患：忧愁祸患。

　　安(ān)乐：安逸享(xiǎng)乐。

　　忧愁患难(nán)的处境可(kě)以(yǐ)使人发(fā)奋(fèn)而得以生存，安逸快乐的生活可(kě)以使人(rén)懈怠而导致(zhì)灭亡。

　　指时时警惕(tì)，才(cái)能杜绝祸患(huàn)。

　　也(yě)指仁人志士(shì)为国家、百姓的忧患而奔波劳碌，为(wèi)国(guó)家(jiā)、百(bǎi)姓(xìng)的安乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧虑祸(huò)患(huàn)中可以使(shǐ)人或国家生存，处在安逸享乐中(zhōng)可以使人或国家(jiā)消亡。

与“生于忧患,死于安乐”意思相近的名言(yán)有哪(nǎ)些？

　　先天(tiān)下之(zhī)忧而忧，后天下之乐而乐(lè)。

　　——范仲淹

　　释义：在天下人(rén)忧局(jú)纯虑之前先忧(yōu)虑(lǜ)，正、异、新，正异新的区分在(zài)天下人快乐之后才快乐。
　　历(lì)览前贤国与(yǔ)家，成由勤俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义(yì)：历(lì)观前(qián)代王朝(cháo)和古老的家(jiā)风，往(wǎng)往勤俭节(jié)约意(yì)味着(zhe)成(chéng)功，奢(shē)侈(chǐ)浮夸意味着失败。
　　忧劳可以兴国,逸(yì)豫可以(yǐ)亡身(shēn)。

　　 ——欧阳修

　　释义(yì)：思(sī)考国家的各种问题(tí)并付诸行动，国家才可以兴旺(wàng)；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊(jí)乐就(jiù)能导致尘(chén)腊渗身败名(míng)裂，甚(shèn)至死亡。
　　思所以危则安矣，思(sī)所以乱(luàn)则治(zhì)矣，思所以(yǐ)亡则(zé)存矣。

　　——魏征

　　释(shì)义：思考(kǎo)危险(xiǎn)的原因就可以得到安全，思考动(dòng)乱的原因就可以得到大治，思考败亡(wáng)的原因就可(kě)以得到生存。
　　人无远虑，必(bì)有近忧。

　　 ——《论语》

　　释(shì)义：没有(yǒu)长(zhǎng)远的打(dǎ)算，那么近期的事情就会多有忧虑(lǜ)。