四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全(quán)取决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(ch扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文uàng)立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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