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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱t: 24px;'>一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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