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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)全诗解劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于(yú)既倒原文是“扶大(dà)厦之将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全诗(shī)（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之(zhī)拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天(tiān)祥至(zhì)潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜(bài)，不(bù)拜(bài)，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书(shū)招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍(hàn)父母(mǔ)，乃教(jiào)人叛父母，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞(chéng)相忠孝尽矣，能改心以事宋(sòng)者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣者死有余罪，况敢逃(táo)其(qí)死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘范，弘(hóng)范的手下(xià)让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写信招降张世杰。

　　文天(tiān)祥(xiáng)说：“我没能保护(hù)国家，还(hái)教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范(fàn)劝说了(le)文(wén)天祥好几次，于是(shì)文(wén)天祥(xiáng)作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁(shuí)无死，留取(qǔ)丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山被(bèi)攻破了(le)，军营中(zhōng)大家聚(jù)在一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋(sòng)朝做(zuò)事那(nà)样为我们皇上做事，至(zhì)少(shǎo)也(yě)能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡了(le)不能去救(jiù)，作为人(rén)臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的(de)代表之作，作者(zhě)于文(wén)中(zhōng)多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比(bǐ)喻的手(shǒu)法(fǎ)，给(gěi)予了文天祥的(de)人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥是我国历史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈的精神成(chéng)为后世(shì)之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天祥(xiáng)从来不乏仰(yǎng)慕者(zhě)，历来学者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的(de)优秀(xiù)作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用和丰(fēng)富的想象力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文。

挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒(dào)扶大厦之将倾的出处和(hé)意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾”的(de)出处(chù)是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于既(jì)倒芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这(zhè)句话比(bǐ)喻拯救(jiù)事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》是(shì)当代著名作(zuò)家卞(biàn)毓方的代表之作(zuò)，作者(zhě)在文章中多处(chù)运用夸张、比喻(yù)的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活了七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不(bù)朽的生命，从南宋跨(kuà)元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂(áng)而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直把杭(háng)州作汴州”的临安(ān)朝廷(tíng)，已经(jīng)危在旦夕(xī)，人们(men)指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然(rán)而(ér)，毕竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一生，他(tā)没能，也(yě)无(wú)法延(yán)续赵宋王朝的社稷(jì)。

　　文天祥是(shì)我国(guó)历史上著名(míng)的(de)爱(ài)国名(míng)臣，他(tā)忠贞报(bào)国、誓死不屈(qū)的精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见(jiàn)弘范(fàn)，左右命之拜(bài)，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与(yǔ)俱入厓山(shān)，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能(néng)捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父(fù)母，可乎？”索之(zhī)固，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人生(shēng)自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑而置之(zhī)。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(t劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思ì)，曰：“国(guó)亡(wáng)不能(néng)救，为人臣者(zhě)死有(yǒu)余罪，况敢逃(táo)其死而二其(qí)心(xīn)乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳，见到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于人是什么意思文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马上像(xiàng)客人(rén)一样接待他，和他一起去崖山，并让他写(xiě)信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国(guó)家，还(hái)教唆人(rén)家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次，于是文(wén)天祥(xiáng)作《过(guò)零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说(shuō)：“人生自古谁无死，留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖山被攻(gōng)破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一(yī)起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡(wáng)了，你(nǐ)忠(zhōng)孝已经(jīng)尽到了，如果能像为(wèi)宋朝做事那样为我们(men)皇上做事(shì)，至少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死(sǐ)了(le)还不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生(shēng)出二心？”《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》是当(dāng)代著(zhù)名(míng)作(zuò)家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者(zhě)于文中多处运用(yòng)夸张(zhāng)、比喻(yù)的手法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格(gé)以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上(shàng)著名的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为后(hòu)世之榜样(yàng)。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也(yě)颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒(sǎ)洒五千多字，通过对史(shǐ)实的(de)运用和(hé)丰富的想象力，写下了(le)一篇动人心弦的大散文(wén)。