社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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