星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际(jì)佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生(shēng)，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利(lì)子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧(shāo)出来(lái)的(de)，但并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从(cóng)科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的形(xíng)成主要有(yǒu)以下(xià)两种说法(fǎ)。首先就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达(dá)到。其次(cì)是结石(shí)说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健(jiàn)康(kāng)的角度(dù)来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达(dá)到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍(shě)利子的概念本(běn)身(shēn)就无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛(fú)，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有(yǒu)没有舍利子，也不(bù)影(yǐng)响他(tā)在人(rén)们心中的(de)地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬(yáng)州(zhōu)市(shì)。幼(yòu)时父亲经商遭(zāo)逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随母亲来到南京寻父，12岁在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺(sì)。经历(lì)了系统完(wán)整的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他先(xiān)后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出家八(bā)十多年，星(xīng)云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各(gè)地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人(rén)间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让(ràng)世间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年(nián)轻(qīng)时的(de)他在佛(fú)学院(yuàn)求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到(dào)陌(mò)生的(de)“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大(dà)、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师(shī)视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有有无(wú)的(de)念头(tóu)，没有(yǒu)挂(guà)碍(ài)，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多大。你能(néng)包容一个(gè)人(rén)，一个人(rén)就是(shì)你的；包容(róng)一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家，国(guó)家就是你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西，有用而(ér)用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人(rén)的(de)话(huà)，就是(shì)那些无(wú)志、无能、无业、无心、无(wú)勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产生出(chū)过(guò)犹(yóu)不及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸(xìng)福(fú)不(bù)到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大(dà)自在的(de)世界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教(jiào)而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执著(zhù)，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事(shì)情，谋而(ér)后定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云(yún)一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十(shí)方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多少(shǎo)寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得世界(jiè)都是(shì)我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾(céng)使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身心奉(fèng)给(gěi)佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最(zuì)喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的(de)人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么(me)个人物质(zhì)上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你们学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你(nǐ)们护持(chí)。

我对(duì)大家也没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不(bù)过(guò)，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家(jiā)道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所挂念的是徒众的(de)调(diào)职，佛光山(shān)它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见，大(dà)家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易；因为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做(zuò)时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多人以为我(wǒ2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为我深知结缘的重要，心里只想到(dào)处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规(guī)的学校读书，明(míng)白(bái)教(jiào)育(yù)才(cái)能(néng)提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事(shì)业，生活要求简朴，不要积聚。

过去(qù)三(sān)衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不(bù)私(sī)自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要(yào)对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物(wù)质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是(shì)常(cháng)住(zhù)供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都(dōu)布施(shī)文(wén)化(huà)、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十(shí)方，我们要济助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以净资(zī)购买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意(yì)，把(bǎ)它结束(shù)，净财(cái)集中到教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免(miǎn)除(chú)日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家户(hù)户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不是(shì)真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教必(bì)然(rán)是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案动的(de)真善(shàn)美要(yào)在(zài)社(shè)会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们(men)的心(xīn)里成(chéng)长(zhǎng)，以实践(jiàn)菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛(fú)教(jiào)的本(běn)源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的人对佛教(jiào)有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来为(wèi)佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤(shāng)害，不(bù)要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事(shì)业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且(qiě)帮(bāng)助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等”，深信男(nán)女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可(kě)以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众(zhòng)生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多(duō)多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一家，我(wǒ)对世界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切(qiè)的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公(gōng)益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心(xīn)捐赠，全(quán)由过去(qù)的(de)稿(gǎo)费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社(shè)会(huì)总要(yào)增加养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责(zé)任。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名(míng)誉不好，会给(gěi)人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人(rén)更加团结。

如(rú)有良(liáng)言(yán)建议(yì)，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接受(shòu)大家的意见，他(tā)人(rén)才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客(kè)堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作的精神，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我(wǒ)一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍(rěn)耐(nài)，不要让常(cháng)住和大(dà)众(zhòng)受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结(jié)来(lái)缘(yuán)。”

在人生的(de)生(shēng)命(mìng)之流里，如(rú)同(tóng)大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的(de)生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们的(de)生命，大(dà)家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩(hào)荡，我应该在(zài)人间(jiān)活(huó)得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种(zhǒng)考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾(wú)人也享受(shòu)了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得(dé)在佛(fú)法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对(duì)于(yú)人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教，时时奉行人间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我(wǒ)所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的(de)，除(chú)了(le)信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒(dào)，慧灯不(bù)可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛(fú)光(guāng)山开山寮(liáo) （本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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