作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文学院主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社(shè)会(huì)的人(rén)生(shēng)理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(b水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ǎi)科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山(shān)

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