劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后(hòu)期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微(wēi)刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即讽谏。