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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng)“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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