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徙(xǐ)木(mù)立(lì)信的故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗又宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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