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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭个(gè)丸(wán)子而不(bù)坠落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一(yī)切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也不例外(wài)。

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