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  不拘于时(shí)句式类型,不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还原

  被动(dòng)句(jù)。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的拘束。

  指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

  时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

  师说节选原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十(shí)七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示(shì)被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好(hǎo)古文(wén),六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于余(yú)。

  余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之(zhī)。

  翻译:李家(jiā)的孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文(wén),六经的(de)经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地(dì)学习(xí)了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人(rén)(从师)的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他(tā)。

不(bù)拘于时(shí)出处

  意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束,来向(xiàng)我学习。

  拘:拘束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我学(xué)习

不(bù)拘于(大疆无人大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企yú)时句(jù)式

  不拘于时句式是(shì)被动句。

  这句话(huà)出自于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传道(dào)受业解惑(huò)也。

  人非生而知之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道也(yě),夫庸(yōng)知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于(yú)吾乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少(shǎo),道(dào)之所存,师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣(yǐ)!古之圣(shèng)人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

  是(shì)故(gù)圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣(shèng)人之(zhī)所以为圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之书而(ér)习其(qí)句(jù)读者(zhě),非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

  句(jù)读之不知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉,小学(xué)而大遗,吾未见其明也。

  巫医乐师百工(gōng)之人(rén),不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼(hū)!师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医乐师百工(gōng)之人(rén),君子不齿,今其智乃反不能及(jí),其可怪也欤(yú)!

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