生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文(wén)中，小编(biān)整理(lǐ)了这篇文言文为什么梅西的人缘远比c罗好的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层(céng)社会(huì)，看不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师(shī)为什么梅西的人缘远比c罗好”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之(zhī)前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出(chū)生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不是一定要(yào)后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用(yòng)来(lái)修(xiū)饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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