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题西(xī)林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观(guān)，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山(shān)的真实面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了(le)解事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能(néng)写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文(wén)学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现不同(t十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思óng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的(de)局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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