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  孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义(yì):1、现代实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政(zhèng)策,减(jiǎn)小贫富(fù)差距,更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间的矛盾,促(cù)进(jìn)全社会的(de)合(hé)谐。

  2、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”,国家的当政(zhèng)政府才(cái)稳固(gù),才(cái)能受(shòu)到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他(tā)国,结交(jiāo)盟(méng)友,与人(rén)为(wèi)善,这样,才能提(tí)高自己的国际地位,在危难(nán)之时,才会得到更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

  孟子(zi)继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng),发展(zhǎn)为仁政学说,成为其政治思想(xiǎng)的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的(de)原则(zé)运用于政治(zhì),以缓和阶级矛(máo)盾,维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利(lì)益(yì)。

  孟子一方面严格区分了统治者与(yǔ)被统治者的阶级地位(wèi),认为“劳心(xīn)者(zhě)治人,劳力者治于人”,并且模仿周(zhōu)制拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度;

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父(fù)母(mǔ)对子女(nǚ)的(de)关系(xì),主(zhǔ)张统(tǒng)治者应(yīng)该(gāi)像(xiàng)父母一样关心人民(mín)的疾苦,人民应该像(xiàng)对待父(fù)母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

  孟子认(rèn)为,这是一种最理想的政治(zhì),如(rú)果统治者实行仁(rén)政(zhèng),可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护;

  反之(zhī),如果(guǒ)不顾(gù)人民死活,推行(xíng)虐政,将会失去民(mín)心而变成独夫(fū)民(mín)贼,被人民推翻(fān)。

  仁政的(de)具体内容很广泛(fàn),包(bāo)括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一天(tiān)下(xià)的途径等(děng),其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思(sī)想(xiǎng)发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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