性指的是(shì)人的心性、思想、秉性(xìng)、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高完美(měi)境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所(suǒ)述，性命双修片面(miàn)一点来说，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的(de)生命实际上是两个(gè)生(shēng)命即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人(rén)们通常说要(yào)身(shēn)心健康，亏其(qí)一即(jí)残缺不全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字(zì)高度概括了人(rén)生的两大要(yào)素。

　　因此修炼(liàn)性命，就(jiù)是(shì)身(shēn)心全面修(xiū)炼，以达(dá)到至高完(wán)美的境界。

性命(mìng)双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入(rù)深，并且(qiě)要结合自身(shēn)的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人来说，性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动(dòng)，积(jī)累功德，便是(shì)在一定程度上(shàng)借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无法与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层(céng)次，开拓(tuò)心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合(hé)服药(yào)和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典(diǎn)记载和提(tí)及性命双修的典籍较多(duō)，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周(zhōu)易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道教经典之一，全书(shū)托(tuō)易(yì)象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯(bó)端(duān)所著，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传(chuán)出(chū)於(yú)尹真人高弟(dì)之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉(zāi)！如据(jù)理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男(nán)女之形式(shì)！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双(shuāng)修，在很多(duō)人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不(bù)过是男女互相辅助提升修炼(liàn)的一种很正常的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中术(shù)内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不多，而且似乎这种功(gōng)法也(yě)极其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的男女双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的(de)非(fēi)常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的(de)在红尘中普通平凡(fán)的色男色女，修炼这种功(gōng)法需要男女双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦能够心有(yǒu)灵犀(xī)互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基础，而且还需(xū)要(yào)经历一段很长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提(tí)升男女(nǚ)朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁双方的功力(lì)，但仍(réng)以(yǐ)稳扎(zhā)稳打为主。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了(le)达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，双修是怎么进行的以及双修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道(dào)双修是指什(shén)么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，道(dào)家双(shuāng)修是指什么意思(sī)，古(gǔ)代的双修是指什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了达到性命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲(yūn)是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心(xīn)，命之造化(huà)系乎(hū)身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁也解释(shì)过性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能量(liàng)、命运、物质等。

　　性(xìng)命双(shuāng)修也就是指神形兼修，达(dá)到至高完美境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人(rén)的生命实际上(shàng)是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命的(de)双重融合，人们通(tōng)常说要身心(xīn)健康，亏其一(yī)即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生的(de)两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至(zhì)高(gāo)完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的(de)情况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双修并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普(pǔ)通朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁人(rén)注意(yì)饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活动，积(jī)累功德(dé)，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命双(shuāng)修(xiū)的理论，只不过无法(fǎ)与(yǔ)真正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先(xiān)命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安定，炼气化(huà)神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层次，开(kāi)拓心胸(xiōng)情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和(hé)提(tí)及性命双修的典籍较(jiào)多，下面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所(suǒ)著，道教经典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性(xìng)命双修之说亦(yì)有涉(shè)及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除(chú)三教门户之(zhī)见，宗罗三教历(lì)代精义，一出(chū)世就(jiù)广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为(wèi)多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又(yòu)何(hé)须多(duō)此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表(biǎo)示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离(lí)于欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于(yú)三(sān)界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的理解中(zhōng)意(yì)思(sī)就是"男(nán)女(nǚ)交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对(duì)男女(nǚ)双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女(nǚ)双修"在我们(men)常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的功(gōng)法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所(suǒ)指的阴阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内丹(dān)阴阳双(shuāng)修(xiū)的(de)功法，可以说毫无(wú)关系，此二者(zhě)虽然(rán)功法名字上非常相似(shì)，但是从本质(zhì)上却有着明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起(qǐ)的阴阳双修(xiū)功(gōng)法(fǎ)并(bìng)不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功法也极(jí)其难以修炼，对(duì)修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳双修的男女(nǚ)，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要男(nán)女(nǚ)双方在(zài)精神上(shàng)能够高度(dù)的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这(zhè)种功法需要极高的(de)修炼(liàn)基(jī)础，而且还需要经历一段(duàn)很长(zhǎng)时(shí)间的磨合(hé)，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方(fāng)的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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