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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长(zhǎng)的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯(wéi)无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务(wù)耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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