盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长(zhǎng)相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内(nèi)陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这(zhè)个问(wèn)题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也(yě)不(bù)会与(yǔ)意(yì)见(jiàn)不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思p>

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思国家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思