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过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处

过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神(shén)秘化(huà)的职业,师徒二人通过一(yī)系列手段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里(lǐ),以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一(yī)定存在(zài)的吗?古代湘西一带(dài)地方贫瘠(jí),很多(duō)穷人(rén)都去川东或者黔东地(dì)区(qū)谋(móu)生,有些人(rén)就(jiù)客死(sǐ)他乡(xiāng)了。由于受叶落归根思(sī)想的影响,亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡,入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸这个职业是一定存(cún)在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘
湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶,没有便利(lì)的大路供(gōng)车马通行,也无法乘船走(zǒu)水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故(gù)乡,即使有(yǒu)钱,路(lù)途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下,一些胆大人士,“发明了”赶尸的技术,帮助死者回(huí)归故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双(shuāng)手前伸,蹦蹦跳跳(tiào)往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑夜十分,赶尸匠摇着手里的摄魂铃,引领尸体前行,尸体披着宽大的黑色布衣,各个面色煞白,头(tóu)上(shàng)戴(dài)着(zhe)毡帽,额头贴着专门的黄符,甚(shèn)是吓人。

不过从科学(xué)的角度(dù)看(kàn)待,尸体不可能自己前行,但这些(xiē)传说又(yòu)不(bù)是(shì)空(kōng)穴来风,所(suǒ)以很(hěn)大可能(néng)是赶尸匠通过某些(xiē)手段(duàn),让古代人相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是一定存在的 赶尸匠赶(gǎn)尸的两种方法揭(jiē)秘
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赶(gǎn)尸匠(jiàng)并(bìng)不是什么活都接,有“三赶(gǎn)三不赶”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的,都(dōu)属于“三(sān)赶”之列;而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的,这些是“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸(shī)体(tǐ)完整,没有(yǒu)传染(rǎn)病等(děng)方便他们(men)运送(sòng)的(de)活,而那(nà)些死的比较(jiào)惨的,肢体不完(wán)整的(de),赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了让人们信服(fú),赶尸匠还编了一(yī)些(xiē)理由:说病死的魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾(gōu)走(zǒu),无法唤回,其实(shí)是怕自(zì)己被传染疾病;而投河自尽的是(shì)被替(tì)代者勾去了魂(hún)魄,如(rú)果召回新魂魄(pò),那旧魂魄就无法投胎(tāi),其实是尸(shī)体泡烂了,无法运回;又说(shuō)那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人,魂魄不配回归(guī)故里,说白了还是因为尸体不完整。

湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在(zài)的 赶尸匠赶尸(shī)的两种方法揭秘(mì)
赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者,传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法,其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送(sòng),另外一(yī)种利用了尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组,师傅在前摇铃铛,徒弟在后背尸体(tǐ),而且是处理过(guò)的尸体,毕(bì)竟背着个(gè)死人跋(bá)山涉(shè)水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世后,赶尸匠(jiàng)一般(bān)在夜(yè)间处理尸体,而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯干(gàn)部分(fēn)挖出,塞(sāi)进稻草,其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹(mǒ),也有用(yòng)朱砂防(fáng)腐(fǔ)的(de),这(zhè)样可(kě)以防(fáng)止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后,赶尸匠将死者胳膊(bó)与自(zì)己的用(yòng)竹竿固定捆绑在(zài)一起,再(zài)穿上宽大(dà)黑色布衣,戴上(shàng)毡帽,所(suǒ)以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感,赶尸匠身穿青布长衫,脚踏一双草鞋,腰系(xì)黑(hēi)色(sè)腰带,头(tóu)顶青布帽(mào),手持铜锣(luó),还有一(yī)包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大(dà)多(duō)走夜路,而(ér)且不点(diǎn)灯,途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一些列装扮操作,路人见(jiàn)了(le)都会回避,死者亲人(rén)即使不怕,赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体运送,通过把过程神秘化,迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛(kǎn),更(gèng)可以向死者家属(shǔ)多要报酬。

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第二种赶尸方法
有人认为,人死后会立即(jí)僵硬,过了(le)四十八小时(shí)之后肌体又恢复一(yī)些柔软,然后又变得僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关节,例如(rú)髋关(guān)节,在外力(lì)作用下,还(hái)是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队,就像前面提到的那样,将胳膊伸直与地面(miàn)平行,用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定,两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具(jù)捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子,尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹竿拥弹性,所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉,就像影视剧里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问,两具(jù)尸(shī)体(tǐ)好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤,得用多大力气才(cái)能拖(tuō)动,还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地(dì)势有关(guān),从四川(chuān)和贵州(zhōu)地区(qū)往湘(xiāng)西运(yùn)送,整体地势(shì)是从高至低的(de),大多(duō)是下坡路(lù),利(lì)用(yòng)地势差以及尸体运动的原理,可(kě)以省很多(duō)力气(qì)。当(dāng)然也会遇到上坡路,这时将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻,现代科学家也争(zhēng)论不一。是(shì)真是假,还(hái)真无法(fǎ)判断。

湘西(xī)赶尸这(zhè)个职业是一定存在的 赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)两种方法揭秘
湘西赶尸

总而言(yán)之,湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在了,最后的(de)赶(gǎn)尸匠也不愿意透露(lù)赶尸细节(jié),科学家们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧里那样自动行走,湘(xiāng)西赶尸(shī)这个职业是一定存在的,可(kě)能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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