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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是同(tóng)情心是(shì)仁的开(kāi)端(duān)，羞耻心是(shì)义的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子认(rèn)为人性本(běn)善，人皆有不忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人(rén)之心”包括(kuò)四个方(fāng)面，包(bāo)括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是(shì)非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而(ér)自谓不能者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充之(zhī)，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略（仁政(zhèng)、王霸(b卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思报名条件有哪些à)之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行动，成(chéng)书大约在(zài)战国中期，属儒家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说出(chū)发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。