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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代(dài)前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意脉一向knocked什么意思，knocking什么意思(xiàng)，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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