子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人(rén)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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