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嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两种(zhǒng)说法(fǎ)，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来(lái)自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则从公元1901年(nián)到(dào)公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇后王政(zhèng)君，六(liù)十(shí)余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不(bù)知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷(zuò)官。嘉祥县属于哪个市济宁嘉祥是不是很穷p>

　　为了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是(shì)历史上(shàng)有(yǒu)名(míng)的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。