割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这(zhè)些(xiē)人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在(zài)很小的时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zh贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句í)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子会在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个(gè)儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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