盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年(nián)轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个(gè)地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自(zì)的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化(huà)教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有小黄人名字分别叫什么人都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭小黄人名字分别叫什么，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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