释明心是妙(miào)智寺的和(hé)尚，从我们大众(zhòng)的角度去看(kàn)的(de)话(huà)，好像(xiàng)没有几个(gè)年轻人是(shì)自愿(yuàn)到寺院(yuàn)去出家的，可是(shì)释(shì)明心偏偏就是那个(gè)比(bǐ)较(jiào)独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深的人就是他这个(gè)样子，好多人说(shuō)看到他(tā)的容(róng)颜就觉(jué)得特(tè)别(bié)的庄严，给释明(míng)心面相分析的人也(yě)特别的多(duō)，大底上(shàng)都(dōu)是称赞的声音，不过释明心和我们印象中(zhōng)的和尚稍微有那么一点不(bù)同，毕竟他有是(shì)新时代的少年啊(a)，法气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别源深的人就是他(tā)这个(gè)样子。

三十二(èr)相(xiāng)

最近网(wǎng)络上有一位特(tè)别(bié)招人赞叹(tàn)的年轻和尚(shàng)，年纪不大却可以披上袈(jiā)裟到寺院里面去修行，目(mù)前正(zhèng)在研读佛学院的高阶学识(shí)，就一般(bān)家(jiā)庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放(fàng)自己的(de)孩子到(dào)寺(sì)院(yuàn)里面去守青灯呢(ne)，释明心(xīn)的父母一开始也(yě)不同(tóng)意的(de)，但(dàn)是后来在释明心的(de)坚持下(xià)还是同意了，这才有了(le)释明心在(zài)妙智寺(sì)修行的开始。

求(qiú)学

释明心(xīn)一(yī)边(biān)修行(xíng)一边(biān)也会到(dào)各(gè)地的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他(tā)有去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在(zài)的他是不是已(yǐ)经在佛学文化(huà)上有(yǒu)了(le)更深入的考量，好多(duō)人在看到释明心面(miàn)相的时候都会说(shuō)这位师父(fù)的(de)容(ró气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ng)颜好庄严啊，给释(shì)明心面相分析(xī)的人也特别的多，传他前世一定(dìng)做了好多善事的(de)想法最(zuì)为普遍，小编倒是觉得(dé)但凡是发愿(yuàn)深(shēn)的(de)人差(chà)不多就是他这个样子了(le)。

释明心

本来出家的(de)人对(duì)于我(wǒ)们(men)普通大众而言就是(shì)一个(gè)比较离群索居的人群，可是(shì)随着(zhe)时(shí)间的推移和社会整体的发展，出(chū)家的人也有(yǒu)了与时俱进的(de)脚步，所(suǒ)以释明心或许和我们大家心里(lǐ)所(suǒ)想的传统(tǒng)和(hé)尚不太(tài)一样，毕(bì)竟他也是少年中的一员，像打球这类事情释明心也(yě)是经(jīng)常也会去做(zuò)的，跟只会参禅(chán)打坐的(de)理想(xiǎng)型出(chū)家人(rén)多(duō)了(le)几(jǐ)分活(huó)泼。

释明(míng)心(xīn)

佛经里(lǐ)面说人有三(sān)十二面相和八十(shí)中好，你的心里想着什么，面相上也会(huì)慢慢随之变化，释明心面相(xiāng)呈现(xiàn)的(de)是(shì)庄严，所以不少人(rén)觉(jué)得在他的内(nèi)心一定(dìng)对佛教文(wén)化感(gǎn)悟很深，我(wǒ)们虽(suī)然不提倡青年(nián)们都去出家静修(xiū)，不(bù)过适当的独坐自(zì)省非常有意于(yú)自己的身心健康(kāng)，起码可以洗涤一下周(zhōu)身的浮(fú)躁之气，只有静下心人才能冷静的看待和处理(lǐ)任何(hé)问(wèn)题。

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