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反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系

反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系 善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

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善哉善哉是什么意思啊,阿弥陀(tuó)佛善(shàn)哉善哉善哉是什(shén)么意思

  善哉善哉的(de)意思是“好啊”,是一个赞美之词,有(yǒu)夸(kuā)奖的意思,古人经常在(zài)他(tā)人说了某句有(yǒu)道理的(de)句子时说这(zhè)个词,来表(biǎo)示他(tā)的赞同,后来在佛经(jīng)翻译中(zhōng)借用此词(cí)。

  僧(sēng)人用善哉作表示惊叹的(de)口头语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过(guò)”后的赎罪。

  善哉本反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系 line-height: 24px;'>反映问题还是反应问题,反应问题和反映问题有什么区别和联系是(shì)中国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同(tóng),后佛经翻译借(jiè)用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

善哉善(shàn)哉是什么意思(sī)

  僧(sēng)人(rén)用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既(jì)可以表示赞(zàn)许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

  详(xiáng)细解(jiě)释:

  ①赞美之(zhī)词(cí),有夸(kuā)奖的意思(sī)。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人经常在他人说了某句有道理的句(jù)子(zi)时说,来表示(shì)他(tā)的(de)赞同

  ③本(běn)是中国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

  变为(wèi)僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好(hǎo)了(le)!

  由(yóu)于念佛法门自(zì)古以来深入人心(xīn),绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福(fú)或(huò)怜悯对方等场合,都(dōu)称念“阿弥陀佛”:一使(shǐ)对方(fāng)闻(wén)佛(fú)号种善根,二(èr)回(huí)向西方(fāng)极乐世(shì)漏(lòu)液慎界,三使善者增(zēng)善、福(fú)者增福(fú);四使痛(tòng)苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无(wú)碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗(cū)列(liè)12个含义,实(shí)际含义无量。

  这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力,致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛(fú)”,其佛(fú)则接引(yǐn)学(xué)人(rén)往生西(xī)方(fāng)极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么(me)意(yì)思

  善(shàn)哉善哉(zāi)的(de)意思(sī)是“好啊”,是一个赞(zàn)美之词,有夸奖的意(yì)思,古(gǔ)人经常(cháng)在(zài)他人说了某句(jù)有(yǒu)道理的句子时说这(zhè)个词,来表示(shì)他的(de)赞同(tóng),后来在佛(fú)经(jīng)翻译中借用此词。

  僧(sēng)人用善哉作表示(shì)惊叹的口(kǒu)头语,既(jì)可以表示赞许,又可以表(biǎo)示不(bù)满,甚至(zhì)用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  善哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹词,表示认同(tóng),后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什(shén)么意思

  僧人(rén)用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后(hòu)的(de)赎罪。

  详细解释(shì):

  ①赞(zàn)美之词,有夸奖的(de)意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他(tā)人说了某句有道(dào)理的(de)句(jù)子(zi)时说,来(lái)表示他的赞同

  ③本(běn)是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词,表示(shì)认同(tóng)。

  后佛(fú)经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

  变为僧人常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

  扩埋族展资料(liào)

  “阿(ā)弥(mí)陀佛,善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞(zàn)叹的话(huà):太(tài)好了,太好了(le)!

  由(yóu)于念佛法门自古以来深入人心,绝大多(duō)数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等(děng)场合,都称念“阿(ā)弥陀佛”:一使对方闻(wén)佛号种善(shàn)根,二回向(xiàng)西方极乐世漏液慎界,三使(shǐ)善者增善、福者增福(fú);四(sì)使痛苦疾病、业障(zhàng)减轻消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无量寿、无量光(guāng)、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等光(guāng)……”大本(běn)无量(liàng)寿(shòu)经(jīng)粗列12个含(hán)义,实(shí)际含义无量。

  这(zhè)尊佛(fú)有大神力、大愿力,致心称(chēng)念(niàn)十声“阿弥(mí)陀佛(fú)”,其佛则接引学人往生(shēng)西方极乐(lè)世界。

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