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韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥，莫问前程(chéng)上一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：<韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说>

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的(de)发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的(de)内容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一(yī)是谈(tán)人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文(wén)》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描(miáo)述(shù)，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也(yě)强调(diào)人的主观(guān)能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定(dìng)的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上(shàng)那个(gè)时代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为(wèi)中心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避(bì)祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不(bù)失为(wèi)对社(shè)会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天已(yǐ)失(shī)去了(le)借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容(róng)含义比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正确(què)的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。